„Има учени хора името на които ще преживее всички векове, не сто, не хиляда години, а пет, десет хиляди години. Вземете името на египетския мъдрец Хермес. И досега изучават неговото учение. Този учен човек е казал такива свещени мисли, че сегашните учени хора едва сега изучават това, което Хермес е казал четири хиляди години преди Христа. Творчески ум е имал. Сега ние се чудим защо е казал тези неща преди четири хиляди години, като едва сега хората ги разбират. Египтяните ни най-малко не разбираха тези неща. Учените хора, жреците разбираха, но не бяха в състояние да проповядват това и мъдростта се свършваше с невежество.“
„Сляп от рождение“, 13.11.1932
* * *
„Онази теория или онова учение могат да се нарекат донякъде прави, които са изнесли на плещите си поне шест хиляди годишен живот. Кажете ми поне един философ, теорията на когото да е преживяла шест хиляди години. Има една мисъл, изказана от Хермес, която е преживяла шест хиляди години. Тя е следната: „Както е горе, така е и долу.“ Това значи: Какъвто е човек на небето, такъв е и на земята. И обратно: Какъвто е човек на земята, такъв е и на небето.“
„Праведният”, 20.02.1927
* * *
„Всичко, каквото става на небето, има отражение и на Земята. И обратно: това, което става на Земята, има отражение и на небето. Това е реалното в живота. Това, в което не само трябва да вярвате, но и да го знаете.“
„Акаш и прана“, 24.12.1939
* * *
„Духовният свят, то е първият принцип. Хермес казва, че всичко е Дух. Но то е един принцип. Обяснението сега на реалността. Всичко е Дух. После Хермес казва: „Всичко е отношение“. Хермес казва още: „Всичко е трептение“. Три принципа. Всичко е раздвояване, или всичко е поляритет на нещата. Полярни са нещата. Винаги съществуват две противоположности.“
„Отношение на нещата“, 09.06.1937
* * *
„Ние сме дошли до онзи предел на разбирането на живота, в който се намирал един от знатните мъже на Египет, който минавал своето посвещение при Хермес Трисмегист, като минавал през един голям изпит, прекарали го да премине през пирамидата. Сега няма да ви разправям по-нататък, но след като преминал четири свои изпитания, дошъл до едно място, дето се намирал в един затворен замък и при всичкото свое знание, което имал, не могъл да мине по-нататък, казва: „Излъга ме моя учител, изпрати ме тук да умра, аз виждам нему му трябва моя живот, но аз по-добре ще разбия главата си, отколкото да остана в това подземие и да се откажа от своето учение." И в своето отчаяние, той си блъскал главата във вратата и тя се отворила. Та рекох, докато вие не си блъскате главата на Божествената врата, тази врата няма да се отвори.“
„Наближило е Царството Божие“, 10.8.1930
* * *
„Старата херметическа школа дава
точно определение на любовта.
Хермес, в своята
философия, обяснявал всички противоречия в живота чрез седем принципа.
Съвременната наука приема само два от тези принципи: принципът на ментализма,
според теософите – принцип на манас, според окултистите – поле на умствения
свят, т.е. принцип, който определя
формите на нещата. Вторият принцип е
полето на сърдечния свят, т.е. светът на чувствата, на трептенията, чрез които
се обяснява понятието светлина. Останалите пет принципа стоят вън от
съвременната наука. Тя не се занимава с тях, но въпреки това, им дава нужните
имена. Например, тя нарича третия
принцип „принцип на сходство между нещата“. Четвъртият принцип се разглежда като принцип за раздвояване на
силите в природата. Той е причина за съществуването на положителни и
отрицателни сили. Петият принцип е
на приливите и отливите. Той поддържа, че всичко, което става в природата е
точно определено, както приливите и отливите и навсякъде съществува ритъм. И в
музиката съществува точно определен ритъм, такт. Без него музика и хармония не
съществуват. Шестият принцип е на
причинност и последствие на нещата. Седмият
принцип е на родовете, т.е. на мъжкия и женския пол. С явяването на този
принцип се яви и злото в света.
Следователно, зло съществува по причина на мъжете и жените. Като се говори за
мъже и жени, не разбираме техните форми, но принципите мъж и жена като
противоположни сили в природата.“
„Противоречие в съзвучието“, 6.02.1919
* * *
„Когато запитали Хермес, великия Учител на Египет, какво представляват злото и грехът, той стиснал устни и премълчал.“
„Трите зрънца“, 20.02.1927
